{"id":8388,"date":"2021-05-20T18:12:45","date_gmt":"2021-05-20T16:12:45","guid":{"rendered":"https:\/\/www.istud.it\/imprese\/?p=8388"},"modified":"2021-05-21T14:30:43","modified_gmt":"2021-05-21T12:30:43","slug":"tra-passato-e-presente-ordini-medievali-e-organizzazioni-moderne","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.istud.it\/imprese\/tra-passato-e-presente-ordini-medievali-e-organizzazioni-moderne\/","title":{"rendered":"Tra passato e presente: ordini medievali e organizzazioni Moderne"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_column_text]L\u2019esperienza degli ordini religiosi medievali \u00e8 ricca di spunti e, come siamo soliti dire in ISTUD, di analogie con l\u2019attualit\u00e0<\/a>.<\/strong><\/p>\n

L\u2019articolo che presentiamo si propone di considerarne alcune, collocando la vicenda di due di questi ordini, forse i pi\u00f9 noti al grande pubblico \u2013\u00a0Francescani<\/strong>\u00a0e\u00a0Domenicani<\/strong>\u00a0\u2013, in una prospettiva che si prefigge di ricostruire intorno alle fonti storiografiche i presupposti di un vero e proprio passaggio trasversale, che dalla storia ci condurr\u00e0 a comprendere alcune dinamiche caratteristiche delle moderne organizzazioni.<\/p>\n

Per fare questo cercheremo di capire, in primo luogo, cosa sia un \u201cordine religioso<\/strong>\u201d, rintracciando nell\u2019etimologia stessa del termine alcuni concetti molto evocativi per chi oggi opera nelle organizzazioni moderne: in primo luogo l\u2019idea di \u201csistema\u201d, che \u00e8 probabilmente la miglior volgarizzazione della parola latina \u201cordo\u201d, un\u2019espressione che viene spesso tradotta come \u201cstile di vita, ordinamento, modo di stare insieme in vista del raggiungimento di un fine comune<\/em>\u201d.<\/p>\n

Analizzeremo come questo insieme di concetti sia, nei fatti, una perfetta rappresentazione di ci\u00f2 che oggi intendiamo con il termine \u201corganizzazione<\/strong>\u201d, includendovi quell\u2019insieme di regole, procedure e ordinamenti che, nell\u2019ordine religioso come nell\u2019azienda, sono funzionali al raggiungimento di una\u00a0mission<\/em>, che nel primo caso \u00e8 di natura spirituale, mentre nel secondo coincide con l\u2019offerta di un prodotto o di un servizio a beneficio del mercato finale. Parlando di \u201cmercato<\/a><\/strong>\u201d, racconteremo di come anche gli ordini religiosi ne avessero uno, il \u201cmercato\u201d dei fedeli, e dalla testimonianza delle fonti storiografiche apprenderemo come questo mercato venisse prima analizzato, attraverso una sorta di \u201csegmentazione\u00a0ante-litteram<\/em>\u201d, poi raggiunto e infine sviluppato, nel comune interesse dell\u2019ordine, della comunit\u00e0 e di quella \u201cparte terza\u201d che era la Chiesa di Roma.[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=”1\/2″][vc_column_text]Vedremo quindi come il presidio e lo sviluppo di questo mercato passasse anche, come nelle moderne aziende multinazionali, per una serie di tratti identificativi, o di\u00a0corporate,\u00a0<\/em>veri e propri artefatti, come gli\u00a0abiti<\/strong>, i\u00a0riti<\/strong>, l\u2019architettura<\/strong>\u00a0dei conventi e, soprattutto, quel grande strumento di\u00a0storytelling<\/em>\u00a0che era la pittura, qualcosa di molto simile a ci\u00f2 che oggi sono i video, le risorse digitali o l\u2019advertisement<\/em>. Parlando di ci\u00f2, scopriremo anche come ciascun ordine avesse, non di rado, un suo mercato di riferimento, una sua nicchia, rappresentata da quei fedeli che in maniera pi\u00f9 spiccata, per convincimento, censo o provenienza geografica, si identificavano nei principi e nei valori che l\u2019ordine rappresentava \u2013 pi\u00f9 popolare e meno colto era, ad esempio, il \u201cmercato\u201d dei Francescani; pi\u00f9 dotto e agiato quello dei seguaci di San Domenico.[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=”1\/2″][vc_single_image image=”8390″ img_size=”full”][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text]La nostra attenzione verr\u00e0 quindi rivolta alla dimensione interna degli ordini, al\u00a0sistema di relazioni che circondava gli ordini<\/strong>\u00a0\u2013 oggi lo chiameremmo\u00a0stakeholders\u2019environment<\/em>\u00a0– , \u00a0e ci soffermeremo in particolar modo sui dibattiti intorno al\u00a0ruolo del\u00a0<\/strong>leader<\/strong><\/em>\/fondatore<\/strong><\/a>, cercando di inquadrarne il successo in una vera e propria strategia di espansione<\/strong>\u00a0e occupazione delle nuove \u201cnicchie\u201d.<\/p>\n

In conclusione guarderemo ancora ai Francescani e ai Domenicani presentandoli per ci\u00f2 che effettivamente sono stati: due organizzazioni diverse, ma sinergiche; sinergiche nella condivisione dei fini ultimi e della \u201cragion d\u2019essere\u201d, sinergiche nel servizio alla Chiesa di Roma e nella lotta alle eresie, ma anche profondamente rivali e conflittuali, tanto nella posizione teoretica intorno all\u2019eredit\u00e0 di Aristotele, quanto nello stile e nel modo di dialogare ed interagire coi fedeli. In questa apparente antinomia identificheremo quindi i tratti di quella che oggi chiamiamo\u00a0coopetition<\/strong><\/em>, quel modo di\u00a0competere collaborando<\/strong>\u00a0che sta alla base delle teorie del distretto e delle comunit\u00e0 economiche moderne.[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row full_width=”stretch_row” el_class=”divider-gradient” css=”.vc_custom_1584700035323{padding-top: 100px !important;padding-bottom: 100px !important;}”][vc_column width=”2\/3″]

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